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属地的产业 圣经主题系列

关于新地土预言的圣经学习指导 著者:博义

因为作恶的,必被剪除. 惟有等候耶和华的,必承受地土. (诗篇 37:9)

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中国历法和犹太历法的相似之处

 

圣经当中犹太人的宗教历法和中国传统历法有异曲同工之处,二个历法都是日月
. 按照创世纪
1:14 定下的要求,这是唯一正确的历法. 在朔望月历法(即阴历)
,每个月始于新月(),当天空上的月亮窄到看不到的时候. 每个月实际上只
有二十九天半
,所以每月天数是三十天,二十九天,然后再是三十天,二十九天如
以类推
,轮流交替. 阴历年里十二个月有 354 3/8 ,但在阳历里一年有 365
1/4 (地球围绕太阳一周所需的时间). 中国历法和犹太历法用同样的方法来拉
平阴历年和阳历年之间的差距:那就是在需要的时候多加一个月(即闰月). 如此
在十九年一周期里
,十二个年头里有十二个月,七个年头里有十三个月. 十九年
里有
235 个朔望月. 循此历法,以日月计时,年岁季节相隨不差.

 

在中国和犹太传统中都以朔(初一),即新月日,作为节日或特别的日子. 在圣经
,新月日乃是安息日,也是和亲友喜庆宴会的日子. 根据以西结书 46:1,3,在神
的王国里将会奉行遵守新月日.

 

在中国历法和犹太历法里,新年都是在新月日,即初一,都是特别的日子. 圣经里
仅提到月份之始. 在中国和犹太传统中
,新年的月份有时候会因习俗或法令
而改变. 根据出埃及记
34:18,利末记 23:5,以斯帖记 3:7,神告诉摩西从阿比布
(春天)
,也称尼散月起为一年之始. 现代犹太习俗将新年定于秋天,比摩西所
定的迟了六个月. 按目前的中国习俗
,新年比摩西所定的早了二个月. 最终,
新世界里的地上全民都会奉行遵守神所吩咐摩西的月份之始(参见以西结书

46:18-21).

 

逾越节在尼散月十四日(约书亚记 5:10)开始是在圣经所定的新年的二个星期后.
逾越节是个满月日(十五)的节日
. 新月的十四或十五天后就是滿月. 在一些年
头里
,清明节和逾越节刚好是同一天. 在古时,清明节可能是个满月日的节日.
这样的话
,清明节和逾越节就会总是同一天了. 这两个节日可能有些关连. 清明
节的来历是有关许多人在瘟疫中突然死亡. 这可能是纪念在埃及的第一个逾越
节里所有埃及头生的‐那些不受羔羊血保护的人畜‐被杀的事. 犹太人的逾越
节接下来的七天是无酵饼节.

 

住棚节(或收获节)是另一个满月节日,是在七月十五日‐和中国的中秋节一样是
在秋天的满月(十五)之日庆祝的节日.
住棚节是一个欢庆秋收,五谷丰登,喜气洋
洋的节日. 在将来神的王国里
,全地全民都会欢庆这个节日(撒迦利亚 14:16-19)
而中华民族在部分意义上已经遵行庆祝了. (但是住棚节多庆祝七天). 这个节
日是摩西所定的一年中最后一个节日.

 

以斯帖记里所提到的斋戒节是在亚达月十三日(以斯帖记 3:13, 8:11-13),和元
宵节(中国的灯笼节)是同一天. 犹太人也庆祝接下来的两天称之为普珥日(以斯
帖记
9:20-28). 这是另一个满月节日,年青人在街上游行,是个轻松愉快的日子.
这节日始于波斯的犹太人他们迁移到中国的时侯肯定也把这节日一起带了过来.
 


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