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属地的产业圣经主题系列
关于新地土预言的圣经学习指导 著者:艾博义
因为作恶的,必被剪除. 惟有等候耶和华的,必承受地土. (诗篇 37:9)
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圣经里的龙和凤
中文圣经皆引自合和本.
圣经谈到传说中的龙和风,这篇学习指导揭示了其现实与标征.
博义的关于圣经的学习指导,经过多年的研究,写于 2000 年
除特别注明以外,英文圣经引用皆出自新版标准译本
NEW REVISED STANDARD VERSION. 中文圣经皆引自合和本.
许多国族都有龙和凤凰(火烈鸟)的传说. 传说包括了描述他们的外貌体征,尽管
现在已经见不到龙和凤了. 在传说中这两种动物是相栖相伴的,标志男和女的平
衡和谐,单双相补的自然特质.
圣经确有提到龙和凤,但大多数圣经在译本上都没有准确翻译这些词语. 所以圣
经学者也都不肯定这些动物是否存在过. 这种感觉是可以理解的,但是我们认为
所有写在圣经里的都是在早期真实的,尽管在如今已经不复存在了. 龙和风既有
象征也有预言含义, 因此我们想来解释以及提供圣经的字面翻译,如果需要的话.
根据传说,龙和凤具有飞翔的功能,但并没有解释龙的飞翔功能是怎样的. 欧洲
的传说显示龙具有翅膀,但是亚洲的龙是没有翅膀的. 亚洲的艺术品显示当龙飞
翔在天空时有云和星星在左右,但并没有解释它们是怎样飞的. 龙的飞翔是不可
思议的事,因为龙是如此体型巨大的动物.
诗篇 104 章有一个地上永恒的预言性景象,说龙会再次活着. 希伯来文里,龙的
其中一个名字是 Leviathan,诗篇 104:24-26,耶和华阿,你所造的何其多,都是你用智慧造成的.
遍地满了你的丰富.那里有海,又大又广. 其中有无数的动物.
大小活物都有.那里有船行走. 有你所造的龙(Leviathan) 游泳在其中.
神夸耀他在古时创造日的关于造龙的成就. 我们读到这个奇妙的事在许多传说
中证实了,例如用通常的捕鱼方法来捕捉龙是不可能的.这在约伯记 41:1-2 里有描述,
你能用鱼钩钓上龙吗? 能用绳子压下它的舌头吗?
你能用绳索穿它的鼻子吗? 能用钩穿它的腮骨吗?
神创造的龙是如此的奇特,它们不会受到任何传统的武器的攻击伤害,在争战时
时不可战胜的. 约伯记 41:7-10,你能用倒钩枪扎满它的皮,能用鱼叉叉满它的头吗? 你按手在它身上,
想与它争战,就不再这样行吧. 人指望捉拿它是徒然的. 一见它,岂不
丧胆吗? 没有那么凶猛的人敢惹它. 这样,谁能在我面前站立得住呢?
龙显然具有不可控制和凶猛的特质, 约伯记 41:3-6,13.
龙是强壮和威猛的(12 节),“论到龙的肢体和其大力,并美好的骨骼,我不能缄默
不言.”有人说龙(Leviathan) 其实是鳄鱼,因为它有着鳄鱼的脸(14 节),“谁能
开它的腮颊? 它牙齿四围是可畏的.”但传说中的龙也有伸长的下颚和可怕的牙
齿. 圣经说龙(Leviathan) 是海里的动物(诗篇 104:26),但是鳄鱼却不居住在海
洋里. 很显然龙是一种非常令人惊畏的动物,比起鳄鱼或者地上其他的动物要令
人奇异的多. 它只能被解释成古代传说中的龙.
传说中描绘的龙的身体外形好似蛇一般. 龙的颈部像蛇样的前后摇摆,在它面前
的都因惊吓而蹦跳, 约伯记 41:22,它颈项中存着劲力. 在它面前的都恐吓蹦跳.
龙的肚腹之下具有很重的盔甲(30 节),“它肚腹下如尖瓦片,它如钉耙经过
淤泥.”龙的皮是非常硬的(23 节),“它的肉块互相联络,紧贴其身,不能摇动.”
龙的身体上有鳞附在皮上. 希伯来经文说龙鳞的尺寸好像盾牌大小, 它们完全不
可穿透,而不透气. 约伯记 41:15-17,它以坚固的鳞甲为可夸,紧紧合闭,封得严密.
这鳞甲一一相连,甚至气不得透入其间,都是互相联络,胶结,不能分离.
龙的身体是由非常坚固的材料制成的,沉重而坚硬,经得起武器的攻击. 甚至内
层的肉也是坚硬的. 约伯记 41:24-29,它的心结实如石头,如下磨石那样结实.
它一起来,勇士都惊恐,心里慌乱,便都昏迷.
人若用刀,用枪,用标枪,用尖枪扎它,都是无用.
它以铁为干草,以铜为烂木. 箭不能恐吓它使它逃避.
弹石在它看为碎秸. 棍棒算为禾秸. 它嗤笑短枪飕的响声.
龙的皮像是不透风的盔甲装. 没有任何地上的动物符合这样的描述. 龙得具有
像约伯记 41 章所描述的那样的身体,才能做出龙在传说中的事情.
但是龙怎样飞呢? 神说龙凡高大的,它无不藐视,那有可能是说龙可以飞离地
上—飞到空中,但是那需要它们拥有例似放射能量才能够飞起来,可能超过我们
现在的知识领域. 传说中龙可以口里喷火和烟,眼中放出能击杀人的射线. 龙一
定具有以硅为基本的化学物质,来抵杭高温,激光束,放射能量,以及拥有不同于
其他动物的飞翔本领. 约伯记 41:18-21,它打喷嚏就发出光来. 它眼睛好像早晨的光线(光线原文作眼皮).
从它口中发出烧着的火把,与飞迸的火星. 从它鼻孔冒出烟来,
如烧开的锅和点着的芦苇. 它的气点着煤炭,有火焰从它口中发出.
神在这里说话. 他在告诉约伯他在古时创造日的创造成就. 这使得我们相信龙
是真实的,这些神奇的描述是事实. 但是约伯显然很难接受,同样,今天的许多人
发向很难接受. 约伯记 42:2,我知道,你万事都能做. 你的旨意不能拦阻.
约伯肯定没有见过龙,像我们所有人一样. 但是神透露给约伯,龙是最初的创造
物,尽管约伯可能认为龙是不可知的. 同样情况也会发生在今天. 约伯甚至承认
这超过了他的理解范围, 约伯记 42:3,谁用无知的言语,使你的旨意隐藏呢?
我所说的,是我不明白的. 这些事太奇妙,是我不知道的.
圣经对龙的描述可以跟一些科学神话录像中来自外太空的生物,或者从海里升起
的在地上作恶野兽相比. 圣经说龙不怕任何东西, 约伯记 41:33-34,在地上没有像它造的那样,无所惧怕.
凡高大的,它无不藐视. 它在骄傲的水族上作王.
龙因此象征了地上的超级力量或者权柄.
希伯来文中 TANNĚN 这一词也是龙的意思. 我们将会回顾一下在出埃及记中摩
西的生活. 摩西在米甸平原上过了 40 年,一个放牧羊群的跟阿拉伯人住在一起.
神从燃烧的荆棘中跟摩西说话,告诉摩西去领导希伯来人离开埃及. 但是埃及当
时很强大,有一个强大的王. 摩西怀疑自己能否说服法老让他的人民离开.出埃及记 4:1-3,
摩西回答说,他们必不信我,也不听我的话,必说,
耶和华并没有向你显现. 耶和华对摩西说,你手里是什么?
他说,是杖. 耶和华说,丢在地上. 他一丢下去,就变作蛇,摩西便跑开.
在出埃及记 4:3 中,这个词是 NŔKHASH (蛇 或者大蛇). 但是在法老出现的时候
这个词变成了 TANNĚN (龙). 出埃及记 7:8-10,耶和华晓谕摩西,亚伦说,法老若对你们说,你们行件奇事吧. 你就
吩咐亚伦说,把杖丢在法老面前,使杖变作龙. 摩西,亚伦进去见法老,
就照耶和华所吩咐的行. 亚伦把杖丢在法老和臣仆面前,杖就变作龙.
(希伯来文 TANNĚN,龙) (作者的翻译)
这神奇的杖标志着一个超级奇迹. 标志着神的力量和权柄,它不能被解释为幻觉
或者自然事件. 目前可能圣经翻译者为了避免翻译的矛盾, 但是事实上两个不同
的希伯来词语用来描述这个奇迹. (为什么用两个词我们随后给出解释).
蛇和龙不会被想成同样的动物,但是圣经把他们当作一种动物,两个不同的名字.
答案是在很久以前的伊甸园. 创世纪 3:1,耶和华神所造的,惟有大蛇比田野一切的活物更狡猾.
(希伯来文 NŔKHASH,大蛇 )
但是请注意在启示录里怎样说: 启示录 12:9, 20:2,
大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但…
(希腊文 DRAKON,龙, 希腊文 OPHIS,大蛇 )
答案在这节经文,因为两个词语证明了一种动物. 大蛇和龙在古时伊甸园里是同
一种动物. 创世纪 3:14,耶和华神对大蛇(NŔKHASH)说,你既作了这事,
就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚. 你必用肚子行走,终身吃土.
在这个世界上的蛇不是最初神的创造物,而是来自堕落的诅咒的结果(创世纪
3:14). 最初古时的大蛇可见是非常奇特的,是在所有动物中最高地位的.在启示录 20:2 中神叫这种动物龙. 龙的传说来自历史的最初,伊甸园.
现在生存的大蛇是在诅咒之下(创世纪 3:14),象征着堕落和低级. 给予摩西的奇
迹意要展示他的权柄. 因此他的牧杖不可能只是变成这个世界的蛇,因为那将标
志对摩西的诅咒,以及对他所施展的降了等级.
法老的权柄在摩西和亚伦面前受到了挑战. 他们的杖一定被看作比法老的杖更
具有强大的力量,因为杖现实力量和权柄. 王的节杖显示权柄(以斯贴 4:11, 5:2)
警察的手杖象征权柄. 摩西和亚伦的杖展示着神的超级力量和权柄. 亚伦的杖变
成了活着的动物是一个超级奇迹,是神的创造物. 所有神的创造物都是完美的,
因此摩西的大蛇是完美的创造物,而大蛇在开始被造成是没有缺点,低级或者被
咒诅的(创世纪 1:31, 申命记 32:4).“至于神,他的道是完全的”(诗篇 18:30).
‘大蛇的奇迹’被造成像最初的大蛇就是神在伊甸园造的那样,也就是龙. 因此
TANNĚN 用在在出埃及记 7:8-10 中,而不是 NŔKHASH. 现在我们知道为什么摩西
逃离了大蛇(出埃及记 4:3). 摩西有四十年在沙漠牧羊的经历,一定不会因为蛇
而逃离. 但是摩西从没有见过龙! 这就是他逃离大蛇的原因,因为那是一条龙!
启示录 12:9, 20:2 说魔鬼撒旦,就是龙,古时的大蛇. 但是这不是自然发生的事,
因为撒旦是从天上来的灵体. 他曾经是一个天使,后来变成了神的敌人,开始了
罪和反叛(以赛亚书 14:12-15, 路加福音 10:18). 他跟神约定统治大地,他也在
起初的伊甸园里(以西结书 28:13-15). 他被造是完美的,但没有保持完美, 他利
用他的地位来筹划反叛和对抗神.
撒旦第一个反叛的行为就是引诱亚当夏娃(创世纪 3:1-5),但是他需要一个身体
来使自己可见. 他选择了龙作为地上的表现形式,因为那可以惊人地展示他在
地上的超级力量和权威. 撒旦就是为什么龙是邪恶的象征. 龙的传说最初来自
伊甸园.
撒旦的力量在最后的日子更强大了,他更公开地挑战对抗神. 撒旦作为恐吓大地
的凶猛的红色的龙,要得到人的崇拜(启示录 12:3, 13:3). 他和他的邪恶天使要
恐吓大地,在一个允许的短的时间内(启示录 12:12-17).
启示录第十二章预言了末期,当目前的世界时代结束和新世纪的开始. 撒旦从天
上的战争中败下阵来,作为一条七个头的大红龙 来到地上. 启示录 12:3,天上又现出异象来. 有一条大红龙,七头十角,七头上戴着七个冠冕.
撒旦曾经来到天上(约伯记 1:6-7, 2:1-2),在神的宝座面前控告圣民(萨迦利亚
3:1-2, 启示录 12:10). 但是天上的战争结束了这场控告. 启示录 12:7-10,7… 在天上就有了争战. 米迦勒同他的使者与龙争战.
龙也同它的使者去争战. 并没有得胜,天上再没有它们的地方.
大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的.
它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去.
10 我听见在天上有大声音说,我神的救恩,
能力,国度,并他基督的权柄,现在都来到了.
因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了.
龙有时候有不止一个头, 诗篇 74:14,
你曾砸碎龙的头… (在这里龙 Leviathan 是单数,但头用的是复数)
神立意要在他回来的时候消灭龙, 他完全可以在伊甸园里就消灭他但那不是好的
时机(创世纪 3:9-19). 当神的王国来到是正是好时机,来捉住撒旦重创他的头
(创世纪 3:15). 撒旦的落网会是一个重大的事件会象征着这个邪恶世界的结束.
然后耶稣将成为整个世界的君王(以赛亚书 51:9, 萨迦利亚 14:9)那会是所有人
欢欣雀跃的时刻!
以赛亚预见了各个国族的最后的审判日,以及与龙的争战.
以赛亚书 26:20-21, 27:1,
我的百姓阿,你们要来进入内室,关上门,隐藏片时,等到忿怒过去.
因为耶和华从他的居所出来,要刑罚地上居民的罪孽.
地也必露出其中的血,不再掩盖被杀的人.
27:1 到那日,耶和华必用他刚硬有力的大刀,刑罚 Leviathan,
就是那快行的大蛇,刑罚 Leviathan,就是那曲行的大蛇.
并杀海中的大龙.
(大蛇,希伯来文 NŔKHASH, —龙,希伯来文 TANNĚN)
然后魔鬼撒旦会作为一个灵体被扔进监牢(启示录 20:1-3),审判罪名是叛逆罪.
就在这之前,他要作为古时的红龙给大地带来恐怖和混乱. 这个时代的末期是大
灾难的时期神的子民仍旧在敌基督的帝国内(但以理书 7:19-27, 启示录 6:9-11,
13:7). 撒旦恨神的子民(启示录 12:17). 但是在末期神要救他地上的选民,他王
国的种子,他们会幸存下来, (以赛亚书 26:20, 但以理书 12:1, 萨迦利亚 8:6-8,
马太福音 24:22, 马可福音 13:20, 启示录12:13-16).
摩西跟法老的冲突象征着基督战胜了撒旦. 埃及代表了目前的邪恶制度,法老代
表了撒旦,这个世界的统治者(以西结书 29:3, 路加福音 4:5-7). 当神的大能大
大地在埃及的博士和术士面前显明,他们企图模仿神的奇迹,但是神的龙吃掉了
他们死了的可怜的龙 (TANNINĚM,龙, 出埃及记 7:11-12). 是对撒旦的提醒,唯有
神有能力创造活的龙,因为唯有神拥有生命的大能.
在以赛亚书 30:7 节,拉哈伯 是埃及,代表这个世界. 以赛亚书 51:9-11 预见了一
个与撒旦的最后的决战,神消灭了拉哈伯 和龙 (TANNINĚN).
神造了龙游在海里(诗篇 104:26)他的计划不会因为撒旦而撤销. 所有的受造物
将会被恢复,也包括龙. 以赛亚书 35:6-7,那时瘸子必跳跃像鹿,哑吧的舌头必能歌唱.
在旷野必有水发出,在沙漠必有河涌流. 发光的沙,要变为水池,
干渴之地,要变为泉源. 在龙躺卧之处,必有青草,芦苇,和蒲草.
(此处的龙,TANNINĚN) (作者的翻译)
以赛亚书 35 章是关于基督统治期间新地的预言景象,当地球被恢复成伊甸园那样
(使徒行传 3:19-21). 大蛇会存在但是会对人无伤害:“在我圣山的遍处,这一切
都不伤人,不害物”(以赛亚 11:8-9). 王国里没有邪恶的事物,昆虫,蛇,或者龙,
(在最开始他们在本质上都不是邪恶的). 撒旦在新世界里将没有存在的地位.
神在第五日创造了龙,“神就造出巨大的海兽和水中所滋生各样有生命的动物”
(创世纪 1:21, 希伯来文 TANNINĚN,龙 ). 所有神的创造物都是好的,是值得赞美
的‐包括龙,“赞美所有在地上的,海兽(希伯来文 TANNINĚN,龙 )和一切深洋”
(诗篇 148:7).
在圣经的经文中希伯来文 TANNINĚN 指的是大蛇或者爬虫,但是不是今天所知的
任何动物. 在古代的希伯来传统中,TANNINĚN 指龙. 有些经文谈到 LEVIATHŔN,
总是指龙. (这个名字意思是扭曲或者旋转的样子像蛇). 龙被造在海中游戏,
约伯记 41:31-32, 诗篇 104:26. 龙会成群在一起跟海蛇在一起, 诗篇 74:13-14.
这也提醒我们很多地球的原始动物目前都不存在了. 传说和传统很容易淡漠和
忘记,但是圣经不是人的传统. 我们的头脑需要打开,相信神的话语,甚至有些主
意听起来有些不可思议. 约伯很难相信龙,但是神说它们是真实的. 龙在地球上
只存在了短时期,但我们相信它们在最初的伊甸园里,也会再次跟我们在新地上.
传说也谈到凤凰,一种在第一个乐园的美丽的鸟. 凤凰的传说纪念一种鸟从火灰
中复生出新的生命, 有些人认为那只是一种神话,但是凤凰鸟在约伯记中提到了.
希伯来词 KHOL 有两个意思. 许多翻译说是‐沙,但也可以翻译成火烈鸟. 在这
个纠正过的翻译中,里面暗示着复活的希望. 约伯记 29:18,我便说,我必死在家中(原文作窝中),必增添我的日子,多如凤凰.
约伯是在回想火烈鸟的传说,就是凤凰鸟在火中死亡,又从火灰中重新得生. 约
伯在比较他自己和鸟死在巢中‐只能在未来复活,就像火烈鸟一样. 凤凰因此是
未来复活新生命 的象征.
我们知道任何促进神的目的的事物都是可能的, 神可以选择创造生命,绿色植物,
动物,人类,或者灵体. 任何新生命的从无到有,都是神的神圣创造作为,不管是
最开始的创造,还是未来的再创造 (复活). 凤凰鸟可以解释为神的预言性未来复
活的象征. 从一开始神已经在所有时代都施行了奇迹,远远超出记在圣经里的,
或者别的书籍. 约伯记 5:8-9,至于我,我必仰望神,把我的事情托付他.
他行大事不可测度,行奇事不可胜数.
约翰福音 21:25,
耶稣所行的事,还有许多,
若是一一的都写出来,我想所写的书,就是世界也容不下了.
凤凰是神起初的创造物之一. 动物自己没有复活的力量,但是它们可以被从死亡
中复活,如果神选择那样‐就像对人类一样. 神已经选择了复活凤凰鸟,来作为
复活的希望,以及对在各个地方所有人类的启迪.