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属地的产业圣经主题系列

关于新地土预言的圣经学习指导 著者:博义

因为作恶的,必被剪除. 惟有等候耶和华的,必承受地土. (诗篇 37:9)

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跟过去历史上许多基督徒一样,我们重申尼西亚信经,作为我们的信心宣言.

   我们相信独一的神,全能的父,创造天地有形和无形之万物的主.

   我们相信独一的主,耶稣基督,神的独生子,在万世以先为父所生,

     出于神而为神,出于光而为光,出于真神而为真神,受生而非被造,

     与父一性一体,万物都籍着他受造. 为拯救我们世人,他从天降临,

     因圣灵的能力从童女马利亚成了肉身,而为人.

     在本丟彼拉多手下为我们钉在十字架上,受死,埋葬. 

     照圣经的话他第三天复活, 升天,坐在父的右边,

     将来必从荣耀中降临,审判活人,死人, 他的国度永无穷尽.

   我们相信圣灵,赐生命的主,从父和子而来,与父和子同受敬拜,

     受荣耀, 他曾籍着众先知说话.

   我们相信独一圣而公之使徒之教会.

   我们承认独一使罪得赦的洗礼.

   我们盼望死人复活,和来世的永生. 阿门.

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关于新地研究的序言

博义的关于新地土的圣经写作,根据圣经神学和圣经预言的知识,

解释人类属地的产业和未来的地球前景.

 

博义的关于圣经的学习指导,经过多年的研究,写于 2000

除特别注明以外,英文圣经引用皆出自新版标准译本

NEW REVISED STANDARD VERSION. 中文圣经皆引自合和本.

 

这是一个关于新地产业主题的引言由博义最初构想与写成. 这个主题是有关圣经
,但没有教会布道那样的宗教性
. 这些是有关圣经智慧和预言的写作. 当我们
进入二十一世纪,进入地球的新千年,我们寻求神的智慧来揭示神对人类的计划
.
这些题目根据圣经的启示来查考人类在地上的未来. (中文圣经皆引自合和本).
 

圣经是世界上最古老的书. 将属地的教义从属天的教义中分别出来是相当困难
,但又非常值得,因为圣经是如此地重要
. 圣经是由希伯来的作者写成的,因此
最好是从希伯来人的思想方式和角度来理解
. 犹太人传统上认为圣经是完备智
慧的源泉. 犹太智者找到这智慧的一部分并写下评注,
教会的智者发现更多的智
慧而写下更多的评注.
我们所要教导的智慧,是关于神对末世的目的,对将要到来
新世界的预备
.

 

圣经根据教会背景被教导已经有二千年之久了. 那个时代正在结束. 许多东西
都在改变,但是
圣经仍然站立. 它是神不变的话语. 圣经之写作方式,有其适用
于所有时代的永恒智慧
. 可以说圣经有着持续不断的启示. 在所有的时代里,
它的字里行间不断揭示更多的智慧. 在神的引导下,神的仆人们总是在寻求并发
掘新的真理
. 箴言 25:2,

      将事隐秘,乃神的荣耀. 将事察清,乃君王的荣耀.

阿摩司书 3:7,

     主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行.

 

所有寻找神的人都可以找到他,对其他的人神却将自己隐藏. 救主以色列的神
,你实在是自隐的神(以赛亚书
45:15). 在过去,神曾将自己对世界隐藏,
是在不久的将来将会有戏剧性的转变
. 圣经说很快神将以力量和权柄干预地上
的事务. 他要以君王的身份回来
.

 

新纪元不会自己来到,或者以抽象的方式来到. 新纪元的到来是以神的意志和他
的干预而来
. 就在当前随着基督归来的日趋夜进,一个新纪元已经显明. 地球上
的人们属于神的被造物并为他拥有
. 他赋予人类至关重要的责任,他也有权利要
求服从
. 他拥有道德的标准,据此,每一个人都会得到审判. 这些写作的目的是
要引起人们对神对新地上的道德要求
的关注.

 

在我们当今的时代,最大的需要就是热爱正义,恨恶罪恶. 许久以来,神并没有太
多干预地上的事务,但现在是时候了
. 正像在诺亚的时代,罪恶导致了神的干预.
人们需要承认神并敬拜神为我们的创造者,凭着信心接受我们为他所拥有的事实
并且接受他的审判,因为他创造了我们
. 影响我们跟神的关系的一大关切点,
他的公义和他作为创造者父亲,对人类的拥有权
. 这些是我们写作的主题.
世第一个天使的信息就是针对这些问题的(启示录 14:6-7).

 

第二个天使宣告了神对巴比伦式的世界制度的审判(8 ),警告人从其中分离出
,以免于遭受即将到来的灾难(启示录
18:4-5). 这个巴比伦制度影响着全世
,但有些人比别人更多地受它的捆绑
. 这个离开它的呼召既是对个人的,也是
针对国族的
. 神的末日的选民由来自各个国家,种族,人民,语言的个人所组成,
但也可能包括整个国家
. 关于新地研究的目的,是为了将神圣的真理与巴比伦的
错误分开,使人可以从巴比伦的捆绑中挣脱出来,进入神的王国
.

 

第三个天使警告关于末日的敌基督帝国,告诉我们不要与其有任何关系. 对其惩
罚是很清楚的,若有人拜兽和兽像,在额上,或在手上,受了印记,这人也必喝神
大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂
. 他要在圣天使和羔羊面前,在火与
硫磺之中受痛苦
. 他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远. 那些拜兽和兽像受他
名之印记的
,昼夜不得安宁(启示录 14:9-11). 这些话警告我们在末日撒旦
企图掌控现行世界的最后尝试.

 

如果人能寻求公义和谦卑并顺服神,就没有需要惧怕这个敌基督帝国. 世上遵
守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华
. 当寻求公义谦卑,或者在耶和
华发怒的日子,可以隐藏起来(西番雅书
2:3). 我们处在神与撒旦的对峙当中
非常残酷和凶暴的时代
. 这个时代有些忠实圣徒要殉难(启示录 14:12-13),
是他们终究会得到复活
. 义人的复活是我们写作的一个主题.

 

很多圣经的读者不是很了解神对地球的长远计划,更不用说不熟悉圣经的人了.
我们决定详述这个主题,来为所有想得到属地产业的的人提供有关的神学基础.
这种渴望一向是所有国族人们的渴望. 但是这个世界的制度必须取消,地球才会
被更新.我必震动万国
. 万国的珍宝必都运来(或作万国所羡慕的必来到),
就使这殿满了荣耀
. 这是万军之耶和华说的(哈该书 2:7).

 

圣经预言是个很大的题目. 我们有必要解释末世的事件如何带入弥赛亚时代的
来临
. 虽然大多数圣经预言的经文都是关于地上的,但是传统的圣经预言解析并
没有充分解释新地产业
. 传统的教会教导全部集中于天上,但我们的研讨将关注
在新地上
.

 

新地的神学牵涉到从历史和预言两种角度上对以色列的研究. 我们不接受任何
说以色列已经被教会取代的预言解释
. 反之,我们相当坚信教会和以色列是两个
不同的人群属于神的王国里两个不同的部分
. 这两个不同的部分就是天上的
和地上的
.
从个人层次上看,天上和地上都将包含有各个人群的代表,也包括犹
太人
. 但是纵观历史和预言,以色列 总是意指地上的人. 很多圣经信从者做出
,谈到教会就说属灵的以色列,谈到有关地上的内容,就说肉体的以色列.
我们不去争论,只是指出在预言的词目中,以色列一向指地上的以色列
.

 

但是有些关于地上以色列的细节是鲜为人知的,因此大大影响到对预言的解释.
神不但曾将自己对世界隐藏起来,他也隐藏了很大一部分他的选民. 他会在合适
的时间将自己显给世人,对他所隐藏的自己的选民也同样
. 这个观点影响到总体
的预言世界观,并且对东方民族有着巨大的意义
. 这个主题也是我们写作的重要
部分
.

 

神的目标是拯救全世界各世代里,越多的人越好. 但是拯救不一定仅是指天堂.
圣经里有着为不同目的提供不同产业的信息. 我们这个世代的人对属天的盼
望比较熟悉,就如过去两千年教会所教导的那样. 但也有必要开始教导更新
的地的盼望
. 基督的新约同时具有属天和属地的供应,属地的供应会在他不久
再来时生效
. 神制定了计划,通过义人复活使所有世代的义人进入他地上的王国.
这是永远的福音 的一个部分(启示录 14:6),也是我们有关属地产业研究的主要
焦点
.

 

从身体的特性和自然环境,以及为神的王国所进行的活动和目的来说,天上和地
上有着很大的区别
. 两方面的神学解释也不同因为对两方面的供应和要求也
是不同的
. 这就需要我们解释两种拣选(属天的拣选和属地的拣选)的属性和彼
此的比较,解释相互的关系,因此显明可以合理地解析经文里属天和属地的教导
(提摩太后书
2:15).

 

这个在弥赛亚时代里继承属地产业的应许会激发盼望. 它也可能引起进一步的
问题. 这些写作提供了一些答案,但是作者很清楚,每一个问题都会引发更多的
问题
. 这个题目就像打开一扇长久被锁住的大门,发现里面一个房间里充满着意
想不到的丰富的宝藏
. 诗篇 24:3-4,

      房屋因智慧建造,又因聪明立稳. 其中因知识充满各样美好宝贵的财物.

 

神的王国是一个大户人家(提摩太后书 2:20). 圣经里所蕴含的计划还没有被完
全彻底地探索过
. 很多宝藏仍有待发掘. 属地的产业牵涉到很多个题目, 在神的
帮助下它们都将被仔细探索并写下来
. 这个主题系列来自于神,它的迫切性意味
着新地很快即将到来
. 时间近了.

 


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