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属地的产业圣经主题系列
关于新地土预言的圣经学习指导 著者:艾博义
因为作恶的,必被剪除. 惟有等候耶和华的,必承受地土. (诗篇 37:9)
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跟过去历史上许多基督徒一样,我们重申尼西亚信经,作为我们的信心宣言.
我们相信独一的神,全能的父,创造天地有形和无形之万物的主.
我们相信独一的主,耶稣基督,神的独生子,在万世以先为父所生,
出于神而为神,出于光而为光,出于真神而为真神,受生而非被造,
与父一性一体,万物都籍着他受造. 为拯救我们世人,他从天降临,
因圣灵的能力从童女马利亚成了肉身,而为人.
在本丟彼拉多手下为我们钉在十字架上,受死,埋葬.
照圣经的话他第三天复活, 升天,坐在父的右边,
将来必从荣耀中降临,审判活人,死人, 他的国度永无穷尽.
我们相信圣灵,赐生命的主,从父和子而来,与父和子同受敬拜,
受荣耀, 他曾籍着众先知说话.
我们相信独一圣而公之使徒之教会.
我们承认独一使罪得赦的洗礼.
我们盼望死人复活,和来世的永生. 阿门.
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关于新地研究的序言
博义的关于新地土的圣经写作,根据圣经神学和圣经预言的知识,
解释人类属地的产业和未来的地球前景.
博义的关于圣经的学习指导,经过多年的研究,写于 2000 年
除特别注明以外,英文圣经引用皆出自新版标准译本
NEW REVISED STANDARD VERSION. 中文圣经皆引自合和本.
这是一个关于新地产业主题的引言由博义最初构想与写成. 这个主题是有关圣经
的,但没有教会布道那样的宗教性. 这些是有关圣经智慧和预言的写作. 当我们
进入二十一世纪,进入地球的新千年,我们寻求神的智慧来揭示神对人类的计划.
这些题目根据圣经的启示来查考人类在地上的未来. (中文圣经皆引自合和本).
圣经是世界上最古老的书. 将属地的教义从属天的教义中分别出来是相当困难
的,但又非常值得,因为圣经是如此地重要. 圣经是由希伯来的作者写成的,因此
最好是从希伯来人的思想方式和角度来理解. 犹太人传统上认为圣经是完备智
慧的源泉. 犹太智者找到这智慧的一部分并写下评注, 教会的智者发现更多的智
慧而写下更多的评注. 我们所要教导的智慧,是关于神对末世的目的,对将要到来
新世界的预备.
圣经根据教会背景被教导已经有二千年之久了. 那个时代正在结束. 许多东西
都在改变,但是圣经仍然站立. 它是神不变的话语. 圣经之写作方式,有其适用
于所有时代的永恒智慧. 可以说圣经有着持续不断的启示. 在所有的时代里,
它的字里行间不断揭示更多的智慧. 在神的引导下,神的仆人们总是在寻求并发
掘新的真理. 箴言 25:2,将事隐秘,乃神的荣耀. 将事察清,乃君王的荣耀.
阿摩司书 3:7,
主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行.
所有寻找神的人都可以找到他,对其他的人神却将自己隐藏. “救主以色列的神
阿,你实在是自隐的神”(以赛亚书 45:15). 在过去,神曾将自己对世界隐藏,但
是在不久的将来将会有戏剧性的转变. 圣经说很快神将以力量和权柄干预地上
的事务. 他要以君王的身份回来.
新纪元不会自己来到,或者以抽象的方式来到. 新纪元的到来是以神的意志和他
的干预而来. 就在当前随着基督归来的日趋夜进,一个新纪元已经显明. 地球上
的人们属于神的被造物并为他拥有. 他赋予人类至关重要的责任,他也有权利要
求服从. 他拥有道德的标准,据此,每一个人都会得到审判. 这些写作的目的是
要引起人们对神对新地上的道德要求 的关注.
在我们当今的时代,最大的需要就是热爱正义,恨恶罪恶. 许久以来,神并没有太
多干预地上的事务,但现在是时候了. 正像在诺亚的时代,罪恶导致了神的干预.
人们需要承认神并敬拜神为我们的创造者,凭着信心接受我们为他所拥有的事实
并且接受他的审判,因为他创造了我们. 影响我们跟神的关系的一大关切点,是
他的公义和他作为创造者–父亲,对人类的拥有权. 这些是我们写作的主题. 末
世第一个天使的信息就是针对这些问题的(启示录 14:6-7).
第二个天使宣告了神对巴比伦式的世界制度的审判(8 节),警告人从其中分离出
来,以免于遭受即将到来的灾难(启示录 18:4-5). 这个巴比伦制度影响着全世
界,但有些人比别人更多地受它的捆绑. 这个离开它的呼召既是对个人的,也是
针对国族的. 神的末日的选民由来自各个国家,种族,人民,语言的个人所组成,
但也可能包括整个国家. 关于新地研究的目的,是为了将神圣的真理与巴比伦的
错误分开,使人可以从巴比伦的捆绑中挣脱出来,进入神的王国.
第三个天使警告关于末日的敌基督帝国,告诉我们不要与其有任何关系. 对其惩
罚是很清楚的,“若有人拜兽和兽像,在额上,或在手上,受了印记,这人也必喝神
大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂. 他要在圣天使和羔羊面前,在火与
硫磺之中受痛苦. 他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远. 那些拜兽和兽像受他
名之印记的,昼夜不得安宁”(启示录 14:9-11). 这些话警告我们在末日撒旦
企图掌控现行世界的最后尝试.
如果人能寻求公义和谦卑并顺服神,就没有需要惧怕这个敌基督帝国. “世上遵
守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华. 当寻求公义谦卑,或者在耶和
华发怒的日子,可以隐藏起来”(西番雅书 2:3). 我们处在神与撒旦的对峙当中
非常残酷和凶暴的时代. 这个时代有些忠实圣徒要殉难(启示录 14:12-13),但
是他们终究会得到复活. 义人的复活是我们写作的一个主题.
很多圣经的读者不是很了解神对地球的长远计划,更不用说不熟悉圣经的人了.
我们决定详述这个主题,来为所有想得到属地产业的的人提供有关的神学基础.
这种渴望一向是所有国族人们的渴望. 但是这个世界的制度必须取消,地球才会
被更新.“我必震动万国. 万国的珍宝必都运来(或作万国所羡慕的必来到),我
就使这殿满了荣耀. 这是万军之耶和华说的”(哈该书 2:7).
圣经预言是个很大的题目. 我们有必要解释末世的事件如何带入弥赛亚时代的
来临. 虽然大多数圣经预言的经文都是关于地上的,但是传统的圣经预言解析并
没有充分解释新地产业. 传统的教会教导全部集中于天上,但我们的研讨将关注
在新地上.
新地的神学牵涉到从历史和预言两种角度上对以色列的研究. 我们不接受任何
说以色列已经被教会取代的预言解释. 反之,我们相当坚信教会和以色列是两个
不同的人群–属于神的王国里两个不同的部分. 这两个不同的部分就是天上的
和地上的. 从个人层次上看,天上和地上都将包含有各个人群的代表,也包括犹
太人. 但是纵观历史和预言,以色列 总是意指地上的人. 很多圣经信从者做出
区分,谈到教会就说属灵的以色列,谈到有关地上的内容,就说肉体的以色列.
我们不去争论,只是指出在预言的词目中,以色列一向指地上的以色列.
但是有些关于地上以色列的细节是鲜为人知的,因此大大影响到对预言的解释.
神不但曾将自己对世界隐藏起来,他也隐藏了很大一部分他的选民. 他会在合适
的时间将自己显给世人,对他所隐藏的自己的选民也同样. 这个观点影响到总体
的预言世界观,并且对东方民族有着巨大的意义. 这个主题也是我们写作的重要
部分.
神的目标是拯救全世界各世代里,越多的人越好. 但是拯救不一定仅是指天堂.
圣经里有着为不同目的提供不同产业的信息. 我们这个世代的人对‘属天的盼
望’比较熟悉,就如过去两千年教会所教导的那样. 但也有必要开始教导‘更新
的地’的盼望. 基督的新约同时具有属天和属地的供应,属地的供应会在他不久
再来时生效. 神制定了计划,通过义人复活使所有世代的义人进入他地上的王国.
这是永远的福音 的一个部分(启示录 14:6),也是我们有关属地产业研究的主要
焦点.
从身体的特性和自然环境,以及为神的王国所进行的活动和目的来说,天上和地
上有着很大的区别. 两方面的神学解释也不同–因为对两方面的供应和要求也
是不同的. 这就需要我们解释两种拣选(属天的拣选和属地的拣选)的属性和彼
此的比较,解释相互的关系,因此显明可以合理地解析经文里属天和属地的教导
(提摩太后书 2:15).
这个在弥赛亚时代里继承属地产业的应许会激发盼望. 它也可能引起进一步的
问题. 这些写作提供了一些答案,但是作者很清楚,每一个问题都会引发更多的
问题. 这个题目就像打开一扇长久被锁住的大门,发现里面一个房间里充满着意
想不到的丰富的宝藏. 诗篇 24:3-4,房屋因智慧建造,又因聪明立稳. 其中因知识充满各样美好宝贵的财物.
神的王国是一个大户人家(提摩太后书 2:20). 圣经里所蕴含的计划还没有被完
全彻底地探索过. 很多宝藏仍有待发掘. 属地的产业牵涉到很多个题目, 在神的
帮助下它们都将被仔细探索并写下来. 这个主题系列来自于神,它的迫切性意味
着新地很快即将到来. 时间近了.