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属地的产业圣经主题系列

关于新地土预言的圣经学习指导 著者:博义

因为作恶的,必被剪除. 惟有等候耶和华的,必承受地土. (诗篇 37:9)

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末日信徒的避难所

并非所有的末日信徒都会殉道,

有些人将幸存到进入千嬉国度.

 

博义的关于圣经的学习指导,经过多年的研究,写于 2010

除特别注明以外,英文圣经引用皆出自新版标准译本

NEW REVISED STANDARD VERSION. 中文圣经皆引自合和本.

 

使徒保罗说当主再来时,我们还活着的人将要被提去见神(帖前4:13-18).

圣经上还说我们将和主一同回到地上与他一同治理地上万国(2:26).

 

现今圣经读者之间有许多关于圣徒何时被提的讨论. 这个题目因为一些神学观
点上的疑问变得更复杂,
  有些是非常难解的. 然而无论如何神的应许是真实的,
我们可以完全信靠. 一个对我们更切身的问题就是: 我们应该如何为我们将要面
对的末日做好准备?

 

耶稣说末日将如同挪亚的日子( 24:37). 因为我们周围世界各地所发生的迹象,
我们可能已经在末日里了. 所以我们应该对主关于末日的预言更加关注.

路加福音21:34-36,

你们要谨慎,恐怕因贪食,醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就

如同网罗忽然临到你们, 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人.

你们要时时警醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,

得以站立在人子面前.

 

圣经说神将保护一些他所拣选的余民从末日大灾难中幸存下来.

马太福音 24:21-22,

因为那时,必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,

后来也必没有. 若不减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救*,

只是为选民,那日子必减少了.

                             *(幸存)

有一些信徒将从大灾难中幸存下来‐进入千熹国度. 西番亚书 2:3,

世上遵守耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华!

当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来.

 

启示录十二章里,末日的事件以象征的方式被预见. 有一位妇人(神国度的
福音),
我们的母亲(加拉太书4:26-27)象征幸存的余民在地上一个安全
的地方受到保护. 撒旦,
那古龙,试图杀死那妇人. 启示录 12:16-17,

但是地却帮助妇人,開口吞了从龙口吐出来的水. 龙向妇人发怒,

去与她其余的儿女争战,这儿女就是那守神诫命, 为耶稣作见证的.

那時龙就站在海边的沙上. 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,

这儿女就是那守神诫命,为耶稣作见证的.

 

撒加利亚的预言主要应用在以色列但也有延伸于世界的适用性. (以色列是神对
世界的先知性范例). 在大灾难中以色列的人口将被减少的三分之一,
而启示录
里的灾难加在一起会将世界人口减少到三分之一. 撒加利亚书
13:8-9,

耶和华说: 这全地的人,三分之二必剪除而死,三分之一仍必存留.

我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子, 试炼他们,如试炼金子.

他们必求告我的名,我必应允他们. 我要说: 这是我的子民.

他们也要说: 耶和华是我们的神.

 

基于这段经文,我们可以预料大约二十亿的世界人口将不经过死亡幸存到进入国
度时期. 在这些末日幸存者中包括一批被拣选的信徒. 他们是神的余民. 众圣
徒之教会正在分娩之痛中,
呻吟着要分娩进入国度之中. 启示录12:2,

她怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫.

罗马书8:22-23,

我们知道一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今.

不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,

也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎.

以赛亚书66:7-9,

锡安未曾劬劳,就生产, 未觉疼痛,就生出男孩. 国岂能一日而生?

民岂能一时而产? 因为锡安一劬劳,便生下儿女. 这样的事,谁曾听见?

谁曾看见呢?耶和华说:我既使她临产,岂不使她生产呢?

你的 神说:我既使她生产,岂能使她闭胎不生呢?

 

圣经里预见了末日里神的余民被牧养的情形. 在合适的时候我们将被呼召进入
处于神的保护之下的避难所.以赛亚书49
:8-12,

耶和华如此说:在悦纳的时候,我应允了你, 在拯救的日子,我济助了你.

我要保护你,使你作众民的中保(中保原文作约) 复兴遍地,

使人承受荒凉之地为业. 对那被捆绑的人说:出来吧! 对那在黑暗

的人说:显露吧!他们在路上必得饮食,在一切净光的高处必有食物.

不饥不渴,炎热和烈日必不伤害他们, 因为怜恤他们的,

必引导他们,领他们到水泉旁边.我必使我的众山成为大道,

我的大路也被修高. 看哪! 这些从远方来, 这些从北方从*西方(YAM),

这些从**秦国(SINIM)(秦原文作希尼).

*(希伯来文: YAM,海或海外)

**(希伯来文: SINIM,华人或华人的)

 

先知弥迦预言了犹大被巴比伦所掳,但这对如今末日的信徒也有象征和预言意义.
在末日时神正在组成他的余民.   弥迦书4
:7-10,

我必使瘸腿的为余剩之民,使赶到远方的为强盛之民. 耶和华要在锡安

山作王治理他们,从今直到永远. 你这羊群的高台, 锡安城的山哪

(城原文作女子)! 从前的权柄, 就是耶路撒冷民的国权

(民原文作女子)必归与你. 现在你为何大声哭号呢?

疼痛抓住你仿佛产难的妇人,是因你中间没有君王吗?

你的谋士灭亡了吗? 锡安的民哪(民原文作女子)!

你要疼痛劬劳仿佛产难的妇人, 因为你必从城里出来,住在田野,

到巴比伦去. 在那里要蒙解救,在那里耶和华必救赎你脱离仇敌的手.

 

: 在预言文字里锡安,锡安的女子和耶路撒冷皆可象征性指天上
的教会或地上的末日余民)幸存下来忠心之人是那将被保护和拯救的 神的余民.
弥迦书5
:5-7,

这位必作我们的平安. 当亚述人进入我们的地境践踏宫殿的时候,

我们就立起七个牧者*,八个首领攻击他. 他们必用刀剑毁坏亚述地

和宁录地的关口. 亚述人进入我们的地境践踏的时候,他必拯救我们.

雅各余剩的人必在多国的民中,如从耶和华那里降下的露水,

又如甘霖降在草上, 不仗赖人力,也不等候世人之功.

                        *(将领‐军事用法)

约珥的预言将在引向主再来的末日最终完全实现. 约珥书 2:28-32,

以后,我要将我的灵浇灌凡有血气的. 你们的儿女要说预言,

你们的老年人要作异梦,少年人要见异象. 在那些日子,我要

将我的灵浇灌我的仆人和使女. 在天上地下,我要显出奇事,

有血,有火,有烟柱. 日头要变为黑暗,月亮要变为血,

这都在耶和华大而可畏的日子未到以前.

到那时候,凡求告耶和华名的就必得救*, 因为照耶和华所说的,

在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人,在剩下的人中必有耶和华所召的.

*(在预言文字里,得救和救赎也可意为幸存)

 

注:对于新约信徒,锡安山和耶路撒冷在字面意思之外还有着重要的象
征意义.
作为新约信徒我们的拯救是在属天的锡安山(14:1-5)耶路撒冷
(21
:1-4),且有一些信徒将从大灾难中幸存下来.

列王纪下19:31,和以赛亚书37:32,

必有余剩的民从耶路撒冷而出, 必有逃脱的人从锡安山而来.

耶和华的热心必成就这事.

 

末日余民是世界性的,所以可能会有多处避难所.   耶利米书23:3-4,

我要将我羊群中所余剩的,从我赶他们到的各国内招聚出来,领他们归

回本圈, 他们也必生养众多. 我必设立照管他们的牧人,牧养他们.

他们不再惧怕,不再惊惶,也不缺少一個, 这是耶和华说的.

(56节继续预言耶稣以君王的身份再来)

 

在末日里神将象牧人牧养他的羊群一样供应他的百姓.   弥迦书7:14,

求耶和华在迦密山的树林中,用你的杖牧放你独居的民,

就是你产业的羊群. 求你容他们在巴珊和基列*得食物,象古时一样.

*(巴珊和基列是以色列东部的肥沃牧场)

 

神说有余民将度过大灾难进入国度时期. 但也会有许多人殉道而死(见启6:9-11,
7:21-22).
他们有确据会在基督再来时复活.   启示录20:4,6,

我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们.

我又看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,

和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂,

他们都复活了,与基督一同作王一千年头一次复活有分的有福了,

圣洁了! 第二次的死在他们身上没有权柄. 他们必作神和基督的祭司,

并要与基督一同作王一千年.

 

使徒保罗描述了基督再来时基督圣徒的复活(林前15:23,51-53). 基督信徒的复
活是第一次的复活,将发生在耶稣再临地球建立他的千熹国度的时候. 这个复活
是得
一个可以适应新世界的新身体. 每个人得身体,不论活着的或是死了的,
改变以适应这个新世界,我们都要改变.    哥林多前书 15
:51-52

我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变,

就在一霎時,眨眼之间,号筒末次吹响的時候. 因号筒要响,

死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变.

 

在神的国度里天和地都要更新,但只有神决定我们在国度里的产业. 在新世界里
我们复活的新身体的属性和荣耀将由指定给每个人的产业而定.

哥林多前书15:38,40,

但神随自己的意思给他一個形体,并叫各等子粒各有自己的形体.

有天上的形体,也有地上的形体, 但天上形体的荣光是一样,

地上形体的荣光又是一样.

 


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