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属地的产业圣经主题系列

关于新地土预言的圣经学习指导 著者:博义

因为作恶的,必被剪除. 惟有等候耶和华的,必承受地土. (诗篇 37:9)

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启示录第十二章中的异象

中文圣经皆引自合和本.

从天上来到地上的女人象征着末期的福音从天上到地上的转化.

 

博义的关于圣经的学习指导,经过多年的研究,写于 2000

除特别注明以外,英文圣经引用皆出自新版标准译本

NEW REVISED STANDARD VERSION. 中文圣经皆引自合和本.

 

启示录这本书是关于未来的,不是关于过去. 尽管它看起来是教导过去,但却不
,全部是从异象的时间开始的. 启示录
1:1,

      耶稣基督的启示,就是神赐给他,叫他将必要快成的事指示他的众仆人.

      他就差遣使者,晓谕他的仆人约翰.

 

约翰称这本书是预言 (3 ),“日期近了.” 尽管异象涉及到过去,应用却是在
将来. 约翰被告知将所有的事记下来, 所看见的,和现在的事,并将来必成的事
(19 ). 这是说在约翰的异象开始以后他接到了指示,耶稣想让他明白,在异象
里的所有事都要被记录下来‐包括所有先前指示给他看的. 这样所有的异象应
用在从那以后的时期.

 

异象当中的妇人是神的以色列民 (加拉太书 6:16).

其他的象征我们会继续解释. 启示录 12:1-2,

      天上现出大异象来. 有一个妇人,身披日头,

      脚踏月亮,头戴十二星的冠冕. 她怀了孕,在生产的艰难中疼痛呼叫.

 

十二星相在夜空显示了这个异象,有关这方面已经有其他作者解释这个话题.
在这个学习指导中,我们主要关注于解释这个异象的象征意义,以及跟其它经文
的关系. 这个异象包含的内容对我们今天来说是很重要的.

 

希腊文词语‘女子’通常在圣经里被翻译为‘妇人.’ 这是正确的,但还不足够,
因为这个词通常意指已婚的女人. 在天上她代表了教会的福音,一个跟基督的婚
姻契约. 但是这个婚姻要等待直到教会时代结束的时候. 在那之前圣民是在准
备阶段,在母腹当中,等待出生‐复活去天上. 罗马书 8:18-19,22-23,

18…  我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了.

      受造之物,切望等候神的众子显出来.

22…  我们知道一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今.

      不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,

      也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎.

 

去天上的复活发生在在产痛之前的安静时期. 以赛亚书 66:7,

      安未曾劬劳,就生产. 未觉疼痛,就生出男孩.

8 节下 因为锡安一劬劳,便生下儿女

 

在第 8 ,我们看到錫安 是一个儿子的母亲,因此在异象中的女人是錫安,在天上
产下的孩子是她的头生子. 希伯来书 12:22-23,

      你们乃是来到锡安山,永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷.

      那里有千万的天使,有名录在天上诸长子之会所共聚的总会,

      有审判众人的神,和被成全之义人的灵魂.

加拉太书 4:26-28,

      但那在上的耶路撒冷是自主的,她是我们的母.

      因为经上(以赛亚书 54:1)记着,

        不怀孕不生养的,你要欢乐. 未曾经过产难的,你要高声欢呼,

        因为没有丈夫的,比有丈夫的儿女更多.

      弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样.

 

基督徒圣民组成的基督的身体是錫安的孩子们. 他们统称基督的身体. 他们也
统称战胜者孩子. 启示录 12:5,

      妇人生了一个男孩子*,是将来要用铁杖辖管万国的(辖管原文作牧).

      她的孩子被提到神宝座那里去了.                   *(战胜者孩子)
 

被提到神宝座那里去是复活的圣民去天上跟基督在一起. 改变 是战胜者孩子的
复活(出生). 哥林多前书 15:51-52,

      我如今把一件奥秘的事告诉你们. 我们不是都要睡觉,

      乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候.

      因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变.

 

随着出生(复活的变化)之后,圣民将会“被提.” 帖撒罗尼迦前书 4:16-17,

      因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,

      又有神的号吹响. 那在基督里死了的人必先复活.

      以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,

      在空中与主相遇. 这样,我们就要和主永远同在.

 

这个妇人是神的以色列. 只要她在天上,象征着教会时代的契约(撒拉的契约,
加拉太书 4:21-31, 希伯来书 8-9 ).

 

教会被呼召作为未来基督的新娘 而进入婚姻的契约,但是他们也是王的仆人.
们在现在的时代准备着作为未来王国的统治者(路加福音 12:35-48, 19:11-19).
 

作为王的仆人,在荣耀中的圣民被称为男孩. 这个词语有两个字‘男’是征服
或者超人,‘孩’是新生的婴儿.

在他们进入属天的荣耀那一刻,圣民成为战胜了的英雄,他们是弥赛亚的身体.
启示录 2:26-27,

      那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国.

      他必用铁杖辖管他们(辖管原文作牧),将他们如同窑户的瓦器打得粉碎.

      像我从我父领受的权柄一样.

 

异象从天上开始,但是在地上完成,我们会跟随这个顺序. 妇人神的王国,不管她
在哪里出现,象征着教会时代的属天福音和永远的属地的福音. 她的地位是变化
,遵从天和地这样的顺序. 她是神的以色列在新契约中的,既是属天的也是属
地的. 新契约有两个方面,新天和新地,我们应该理解这两者,以正确地掌握启示
录十二章里的信息.

 

新契约对地上来说,是对以色列的家和犹大的家而言,在“那些日子以后”立定.
耶利米书 31:31-34,

31…  耶和华说,日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,

      不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约.

      我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约. 这是耶和华说的.

33…  耶和华说,那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样,

      我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上. 我要作他们的神,

      他们要作我的子民. 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说,

      你该认识耶和华,因为他们从最小的到至大的都必认识我.

      我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶. 这是耶和华说的.

 

圣经的新约给予耶利米的预言一个属灵的解释,因为教会的呼召是属灵的,但是
字面意义上的属地的实现,也包括在提前预订好神的计划里. 在教会被复活到天
上以后,新约在地上实施,在这一方面的福音的理解是非常重要的.

 

妇人錫安有两个儿子,天上的地上的. 王国有两类种子,属天的和属地的.

创世纪 22:17,

      论福,我必赐大福给你.

      论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙.

 

你子孙必得着仇敌的城门,预定去天上的人们是头生子,教会去天上的呼召是隐
藏的,直到耶稣开始了教会时代. 以弗所书 3:9-10,

      又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘,是如何

      安排的. 为要借着教会使天上执政的,掌权的,现在得知神百般的智慧.

 

妇人錫安的闪烁的服饰象征了对教会圣民应许的荣耀和尊贵,一个复活了的属天
的身体
. 彼得前书 1:4,

      可以得着不能朽坏,不能玷污,不能衰残,为你们存留在天上的基业.

哥林多前书 15:41-42,49,

41…  日有日的荣光,月有月的荣光,星有星的荣光. 这星和那星的荣光,

      也有分别. 死人复活也是这样. 所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的.

49    我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状.

 

妇人的冠冕是对天上圣民应许的荣耀和权柄. 在冠冕上的十二颗星是十二使徒.
他们会统治以色列的十二支派,就像在马太福音 19:28,

      耶稣说,我实在告诉你们,你们这跟从我的人,到复兴的时候,人子坐在

      他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派.

 

天上的星是天使,晨星和神的众子 (约伯记 38:7). 撒旦,大火龙,在同天使的征战
之前可以接近天上. 在过去他成功地将三分之一的天使拽到地上. 这发生在撒旦
带领他们侵犯神的界限的时候(创世纪 6:1-4, 犹大 1:6). 在彼得后书 2:4 里说,
那些天使被扔进监狱(TARTARΪS)锁在黑暗中,等候审判, (这些天使可能并不是
加入撒旦的天上战争时的军队天使是同样的). 启示录 12:3-5,

3… 天上又现出异象来. 有一条大红* ,七头十角,七头上戴着七个冠冕.

      它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上.

      龙就站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子.

5     妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的(辖管原文作牧).

      她的孩子被提到神宝座那里去了.

     *(有些圣经手稿称火龙)

男孩的出生是教会圣民复活去天上. 撒旦企图阻止教会的复活是注定要失败的,
但是他不知道复活和被提的确切时间,这是很重要的(马太福音 24:43).

使徒保罗被允许听到(哥林多后书 12:4),“听见隐秘的言语,是人不可说的.”

我们并没有被告知太多关于天上的事.

 

这个异象是有关末期和最后的敌基督帝国的. 这个时期天上有战争,地上出现混
. 妇人錫安逃到地上,去到一个‘旷野’(避难地)一个神准备好的地方.

启示录 12:6,

      妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,

      使她被养活一千二百六十天.

 

这个异象牵涉到最后日子里的敌基督帝国. 一些圣经教师认为这个帝国是普世
性的(但以理书 7:23, 启示录13:7),但是启示录 12:6 说妇人錫安有一个地上的
安全的地方
,在敌基督帝国期间作为避难地. 其他经文证明敌基督帝国不可能是
普世性的, 撒旦将被迫退却,神不会让他控制的地区扩大.

 

妇人錫安有头生的儿子和最后生的儿子. 基督徒是头生子(希伯来书 12:33),
他们的奖赏是天上,但妇人錫安将生出更多的孩子. 最后生的孩子会继承大地.
在这个最后的日子,神也为他地上的王国拣选人. 以赛亚书 66:8,

      国岂能一日而生? 民岂能一时而产?

      因为锡安一劬劳,便生下儿女,这样的事,谁曾听见? 谁曾看见呢?

 

儿女在一日而生‘在一日而生的国家’是整个以色列,在末日为神的新地的契约
盖了印. 属地的种子也包括所有在第一次地上复活的死而复生的人们. 但是在
启示录 12:17 中錫安的儿女主要是最后这个世代的人,从大患难中出来的人.
些人的大部分是雅各剩余的人,被盖上印而活着进入地上的王国(启示录 7:1-8).
他们是末期的选民.

 

启示录十二章的妇人 在弥加书 5:2-5 预见到了,

      伯利恒,以法他阿,你在犹大诸城中为小. 将来必有一位从你那里出来,

      在以色列中为我作掌权的. 他的根源从亘古*,从太初就有.

      耶和华必将以色列人交付敌人,直等那生产的妇人生下子来.

      那时他其余的弟兄必归到以色列人那里. 他必起来,倚靠耶和华的大能,

      并耶和华他神之名的威严,牧养他的羊群. 他们要安然居住.

      因为他必日见尊大,直到地极. 这位必作我们的平安. 当亚述人进

      入我们的地境,践踏宫殿的时候,我们就立起七个牧者,八个首领攻击他.

                                      *(希伯来文 KEDEM,古代的东方)

这预告了弥赛亚的诞生以及他未来的王国. 在教会时代期间,所有犹太人被放到
一边,直到妇人产下她的儿子(教会), 然后其他同族的人将回到以色列人民那里.
古代的以色列不能符合神的要求,所以他把他们放置一旁,直到末期教会的时代,
他的用意是要后来复兴他们. 以赛亚书 61:9,

      他们的后裔必在列国中被人认识,他们的子孙在众民中也是如此.

      凡看见他们的,必认他们是耶和华赐福的后裔.

西番雅书 3:12-15,

      我却要在你中间,留下困苦贫寒的民. 他们必投靠我耶和华的名.

      以色列所剩下的人,必不作罪孽,不说谎言,口中也没有诡诈的舌头.

      而且吃喝躺卧,无人惊吓. 锡安的民哪,应当歌唱. 以色列阿,应当欢呼.

      耶路撒冷的民哪,应当满心欢喜快乐. 耶和华已经除去你的刑罚,

      赶出你的仇敌. 以色列的王耶和华在你中间,你必不再惧怕灾祸.

 

在教会复活后(儿子的诞生)战争来到天上, 启示录 12:7-9,

7-8  在天上就有了争战. 米迦勒同他的使者与龙争战.

      龙也同它的使者去争战. 并没有得胜,天上再没有它们的地方.

9     大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的.

      它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去.

 

天上的战争正在等待之中,直到教会被提到天上, 福音的呼召是这个原因. 但是
教会的复活会改变天上大军的力量平衡,结果撒旦败下来, 所以他的当务之急就
是阻止这个复活. 将撒旦和他的天使从天上驱逐出去是一个重大事件. 撒旦将
不会再控告圣民‐神的王国可以开始! 启示录 12:10-12,

10    我听见在天上有大声音说,

      我神的救恩,能力,国度,并他基督的权柄,现在都来到了.

      因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了.

11    弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己所见证的道.

      他们虽至于死,也不爱惜性命.

12    所以诸天和住在其中的,你们都快乐吧. 只是地与海有祸了,

      因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了.

 

这声呼喊是在世界开始以来,天上最让人欢心喜悦的宣布,但是对地上来说却不
是一个好消息,因为这开始了地上从未见过的最艰苦的时期. 但其中也有一些好
消息, 震怒只延续一个短暂时期. 神将要在地上发起战争,撒旦是不能抗拒的.
敌基督是撒旦最后的努力,他不能得胜. 但是他对妇人和她地上的种子大感愤
,想灭绝他们.

 

地上的生命的种子是对正义人的,恶人要灭亡, 弥加书 5:7-8,

7     雅各余剩的人必在多国的民中,如从耶和华那里降下的露水,

      又如甘霖降在草上. 不仗赖人力,也不等候世人之功.

8     雅各余剩的人必在多国多民中,如林间百兽中的狮子,

      又如少壮狮子在羊群中. 他若经过,就必践踏撕裂,无人搭救.

 

我们的文章题目“以色列的十二支派”有更多的关于末期雅各余剩的人的信息.
世界都知道犹太人是雅各的种子,但是十个失落的支派也是雅各的种子. 启示录
7:1-8 ,神会从所有支派 (不光是犹大支派)拣选人. 雅各余剩的人是一个只有
靠神能揭示出来的才能理解的主题. 当关于以色列未来复兴透露给先知时,他们
主要预告了早期离散 迁徙到东亚. (很少提及后来到西方的罗马离散). 以色列
支派的天使是在远东(启示录 7:2,希腊文 ANATOLΙS HΙLIOU,日出之地),因为早
期的离散去了亚洲的远东. 这样在预言上,雅各余剩的人是在亚洲的远东.

 

以色列是在歌珊地‐以色列东部的旷野上(创世纪 47:1-6, 出埃及记 12:40-41).
歌珊地是在埃及,但是跟埃及人所住的地方分开来(出埃及记 8:22). 埃及是这个
世界,歌珊地是为在这个世界的希伯来人准备的地方.

 

以色列很大部分的种子还没有被辨认出来,只有神知道他们. 在第一次被掳之
,以色列十个支派从丝绸之路迁徙到了远东,后来从巴比伦被掳的很多犹太人
也去了远东. 神将以色列支派放到歌珊更大的土地上,就是东亚. 在经过了 2500
年之后的亚洲,他们的人数已经大大增加了. 通过与亚洲人的同化吸收,以色列
的大部分人现在已经变成了变成了东方人. 在出埃及记得故事里,希伯来人当他
们在外国的捆绑结束的时候才开始了解神,现在也一样. 在这个更新的时期,
方的希伯来人再次开始了解希伯来的神.

 

东亚人是从约袒来的希伯来人(创世纪 10:26-30). 当以色列的支派去了东方之
,他们同化了另一种希伯来文化,所以他们的后裔同是希伯来人和以色列人.
妇人錫安的属地后裔还没有被辨认出来,除非他们接受和跟从神的指令,为耶稣
做见证. 但是其它经文分辨末期的选民是雅各的种子,以色列的自然后裔. 当外
面的世界他们发现大多数以色列人是亚洲人时,都会大吃一惊,他们已经变成了
如此众多的民众.

 

因此这个准备好的地方是大部分的亚洲. 这块拥有以色列产业的土地,包括东
,中亚,东南亚和部分的西亚. 在科技,经济,属灵的更新方面的神圣提供,可以
很容易地在亚洲各地所见, 对这个地区的准备是很久以前已经预定好的计划.
并不是没有准备的. 亚洲早在很久之前就准备着为以色列的到来. 神没有将以
色列人流放而不为未来他们的后代提供住所,神对他们有一个长期计划.

 

我们知道神对同化的观点不同于人的观点. 人会只看外表,而神看的是内在的灵
魂现实
. 在同化开始的时候,雅各的种子有着同样的灵魂身份. 当他们在第一个
家乡迦南地时,雅各的支派在西亚,但是后来的移民将它们移向更东的地方.
弥加书 5:2 提到‘从亘古,古代东方,’第 3 节经文谈到犹太人剩余的人最终和
以色列人合在一起. 这是说以色列的后裔被分开了,并没有限定在迦南地一处.
以色列跟亚洲人口的同化一直是神的计划‐这是一个隐藏的秘密,直到这个时代
的末期.

 

妇人錫安的避难地叫作旷野. 旷野是一个安全的地方. 这是指在以色列寄居埃
及和旷野之中的旅程. 就像在摩西的时代,当妇人錫安开始她在地上活动的时
,神会他的子民在一起1260. 以色列会在那时加入新契约. 新契约签署的地
方叫做“外邦人的旷野”以西结书 20:35-37,

      我必带你们到外邦人的旷野,在那里当面刑罚你们.

      我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖,也必照样刑罚你们.

      这是主耶和华说的. 我必使你们从杖下经过,使你们被约拘束.

 

东方的支派在东方的天使盖了印之后就进入新的契约(启示录 7:2). 两个见证人
控制耶路撒1260 (启示录 11:3-10),但是显然在那里的犹太人要等到1260
之后,在耶稣回来时 (萨迦利亚 12:9-14, 13:1),才加入到新契约当中. 妇人属地
的种子然后会在新契约之下团结起来,那时候以色列就会是一个完整的民族了.

 

所有其他国族和人民‐群体,由正义的遵守王国福音的人们组成. 这个要求不是
针对整个国族,而是对个人而言. 人必须遵守王国的福音,甚至要冒着死亡的危
,他们在属地王国的位置才能得以保障,所有为此牺牲的人要被复活起来.
新契约首先跟以色列人确定,然后其余的人可以加入进来.

 

但以理书在第七章的梦跟在第二章尼布甲尼撒王的梦是不同的. 王的梦是关于
古代的帝国,而但以理的梦是有关以后日子 的帝国. 从海里上来的四只野兽,
以后日子的国家民族,在地中海政治区域, 一头有鹰的翅膀狮子(4 ),一兽如熊
(5 ),有四个翅膀,四个头的豹(6 ),以及十角兽(7,8 ).

但以理书 7:11-14,

11    那时我观看,见那兽(第四只兽)因小角说夸大话的声音被杀,

      身体损坏,扔在火中焚烧.

12    其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时候和日期.

13    我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,

      被领到亘古常在者面前,

14    得了权柄,荣耀,国度,使各方,各国,各族的人都事奉他.

      他的权柄是永远的,不能废去. 他的国必不败坏.

 

这个异象显示了四个帝国‐每个都是独立的,在同时存在. 所有地上的权柄都被
移去. 狮子,熊和豹的人民将保留,但是第四只野兽(敌基督帝国)将要被彻底摧
. 这是在王国的活动开始在地上实现的时候,而撒旦企图阻止进行.

启示录 12:13-17,

13    龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人.

14    于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,

      到自己的地方,躲避那蛇. 她在那里被养活一载二载半载.

15    蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要将妇人冲去.

16    地却帮助妇人,开口吞了从龙口吐出来的水(原文作河).

17    龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,

      这儿女就是那守神诫命,为耶稣作见证的.

18    那时龙就站在海边的沙上.

 

在教会去天上以后,撒旦的选择不多了. 他不能再控告圣民了,因为他不在天上.
他只有试图阻止王国的福音. 但是妇人錫安是安全的,在一个准备好的地方.
撒旦在地上建立他四个王国的时候,神在亚洲更新了他的王国的活动,在以色列
十二支派的种子里,选择和盖了印. 神的王国福音妇人錫安 就在教会被提到天上
之后开始更新. 王国福音的活动在启示录 12:6,14 里由一个词“养活”所暗示,

6     妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,

      使她被养活一千二百六十天.

14    于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,

      到自己的地方,躲避那蛇. 她在那里被养活一载二载半载.

 

在最后的预言实现中,所有地上的土地都是应许之地 (现在是在迦南占领之下),
但是将会有一场神的大军跟敌基督帝国力量的争战. 这场争战从天上继续在地
上进行. 撒旦在天上碑击败,在地上也不能得胜,神不可能让他有更多时间了.
神的大军(约珥记 2:11-23)是錫安的人民,犹大以法莲的人们(萨迦利亚
9:13-17),撒旦想跟妇人地上的种子开战(启示录 12:17)但是神却要妇人地上的
种子与撒旦开战. 妇人地上的种子是注定要在战争中取得胜利的.

 

所有这些事情发生在三个半的时期内. 一个‘时期’是古巴比伦的单位 360 .
日历用这个时间单位虽然不实际
,但是这个时间概念用在圣经预言的时间上.
三个半的‘时期’是一千两百六十天,四十二个阴历月,(圣经的月份是阴历).
阴历在一年里有六个或者七个月是三十天. (预言上 42 个月都是 30 天一个月).
因此三个半时期,42 个月,1260 天使一样的.

 

天使的活动在最后日子的事件中增加了. 王国的准备包括天使在内. 撒旦的新时
代活动也包括天使,那些堕落的天使. 但是他的新时代梦想会破灭,取而代之的
是新天新地,在那里有正义居住(彼得后书 3:13). 在天上的争战之后,撒旦溃败,
神的王国开始了.“我神的救恩,能力,国度,并他基督的权柄,现在都来到了”
(启示录 12:10). 这一宣布由第七位天使带来. 启示录 10:7,

      但在第七位天使吹号发声的时候,神的奥秘,就成全了,

      正如神所传给他仆人众先知的佳音.

启示录 11:15,

      第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和主基督的国.

      他要作王,直到永永远远.

 


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